［第　話］

ビニール袋や機械で作られた麻袋が登場する前は、バクチアリやルリの農家は皆、穀物や小麦粉を保管するために数個のタシェを所有していました。
しかし、現代の素材の出現により、タシェ織は徐々に廃れていきました。
すべてのタシェには、模様のある部分はパイル織り、その他の部分は平織りの2種類の織り方が組み込まれています。
平織り自体は2つの均等な部分に分けられます。
1つは完全に無地で、染色されていないウールで模様がありません。
もう1つは、ほとんど染色されていない糸で織られていますが、異なる幅の縞模様が織り込まれており、対照的な色またはさまざまな色合いの茶色です。
パイル織りの部分は織りのちょうど真ん中にあり、平織りが無地であるのと同じくらい華やかでカラフルです。
タシェは常にペアで、または一枚で編まれていました。
半分にカットされ、縫い合わされて、しっかりとしたバッグのような容器が作られることもよくありました。
タシェのパイル織りの部分は大変興味深いものです。
常にナマクダンまたは塩袋（貴重な塩がこぼれないように折り返すことができる「長い」首を持つ四角形）の形で編まれ、家族のアイデンティティのシンボルとしての役割を果たしていました。
タシェに穀物が詰められると、パイル織りがはっきりと見えました。
これは、ホルジン（鞍袋）やナマクダン（塩袋）などの他の平織りの実用的な容器のパイル織りの細片とは異なり、摩耗から保護することを目的としています。
また、タシェ自体が穀物や小麦粉（生活の糧であるパンの原料）を入れるためのものだったことも偶然ではないでしょう。
イランではパンと塩は神の恵みの証と考えられ、すべての人に尊重されていました。
このようにタシェは実用的な物、日常的に使用する実用的な品物であり、そのデザイン自体が神の恩恵を目に見える形で讃えるだけでなく、中身が貴重であり敬意と注意をもって扱うべきであることをすべての人に示しています。
タシェの模様やデザインは、従来のバフティヤリ・ロール敷物よりもバフティヤリ・ロール・ギャッベとのつながりが強く、タシェとギャッベの両方にまったく同じ模様が見られます。
すべての部族の織物は象徴性と隠された意味に満ちています。タシェでは、パイル織りの明るい色と模様と平織りのアースカラーのコントラストが偶然の産物であるはずはなく、独自の象徴性を持っているに違いありません。
– おそらく、大地から育つ豊かな作物のイメージ、乾燥した不毛の土壌から生まれた活気に満ちた生命。タシェの大半には、袋の上部と「塩袋」の形の首を結ぶV字またはダッシュの模様もあります。
これは、貴重な穀物が袋に注がれることを象徴的に表しているのかもしれません。
「ナマクダン」形の明るい色のデザインは、家族のアイデンティティシンボルにも関係しているのかもしれません。
デザインはそれぞれ異なっていたため、タシェは家族が自分のものだと簡単に識別できました。
しかし、象徴性は個人によって解釈されますが、タシェが力強くエキサイティングな織物であることは間違いありません。